آنتون اشکاپلروف، فضانورد روسی از ایستگاه فضایی بین المللی این تصاویر را گرفته و در «تویتر» خود قرار داده است. در زیر این تصاویر نوشته شده است: چشم انداز شگفت انگیز شب مکه مکرمه و مدینه منوره که از ایستگاه فضایی بین المللی گرفته شده است.

در این تصاویر نوری درخشان را از کعبه مشرفه و  مسجدالنبی(صل الله و علیه و آله و سلم) مدینه منوره می توان ملاحظه کرد.

آنتون اشکاپلروف، خلبان سابق نیروی هوایی روسیه بوده است و بیش از یک بار تاکنون به ایستگاه فضایی بین المللی اعزام شده است و تصاویر زیبا و شگفت انگیزی نیز از وی در شبکه تویتر منتشر شده است.

منبع:شبستان

عناوین موجود در این مقاله:

چکیده

کلید واژگان

مقدمه

1. آنسلم تورمیدا (1342-1352)

2. فرانسوا ماری ولتر (1694)

3. فونس اتین دینته (1861-1929م)

4. هاری سانت فیلپی (1885-1960م)

5. محمد اسد (لیوپولد وایس)

6. موریس بوکای (1920)

7. مراد ولفرید هوفمن (1931م)

8. تسویتان تیوفانوف

9. ادواردو آنیلی ایتالیایی

10. ابراهیم خلیل فیلوبوس

11. والریاپوروخوا

12. عبدالکریم جرمانوس

13. مارگرت مارکوس (1934)

14. ر. ج. فلورز

15. میشو بیللر

16. تامس بالنیتن اروینگ

نتیجه

چکیده:

مستشرقان معمولاً با انگیزه‌های گوناگون از جمله انگیزه‌های استعماری، سیاسی، تبشیری و... و عمدتاً با پیش داوری منفی و پیش‌فرض‌های نادرست پیرامون اسلام، قرآن، حدیث، سیره و دیگر موضوعات و مسائل مرتبط به تحقیق پرداخته‌اند و چنین انگیزه‌ها و رویه‌هایی از سوی آنان همچنان ادامه دارد، ولی در میان آنان افرادی بوده و هست که به مطالعه قرآن و اسلام پرداخته و در اثر تحقیقات خود به دین مبین اسلام گرویده‌اند و چه بسا زمینه گروش دیگران به دین اسلام را فراهم کرده‌اند. ضمن اینکه آثاری را نیز در معرفی اسلام و آموزه‌های آن به رشته تحریر در آورده‌اند.

در این نوشتار، شانزده تن از مستشرقانی که به اسلام مشرف شده (مستشرقان مسلمان) و پذیرش اسلام آنان نیز در معرفی اسلام به دیگران تأثیرگذار بوده، به اختصار معرفی شده‌اند. همچنین برخی از آثار نگاشته شده از سوی آنان در علوم مختلف اسلامی و نیز آثاری که نحوه پذیرش اسلام خویش را در آن شرح داده‌اند، معرفی شده است.

شخصیت حضرت مریم «سلام اللّه علیها» به بیان قرآن

تربیت مریم کبری در نزد پروردگار متعال

1- إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّی نَذَرْتُ لَکَ ما فی‏ بَطْنی‏ مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّی إِنَّکَ أَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ ( قرآن کریم؛ سوره آل عمران(3)،آیه 35)

و هنگامی که همسر عمران (مادر مریم) گفت: پروردگارا ، به درستی که من نذر نمودم برای تو آنچه را که در شکم دارم آزاد شده از تعلّقات دنیا (او را مشغول به امور دنیائی نسازم ) بلکه مخصوص عبادت ذات یگانه تو سازم و مخصوص خدمت مسجد بیت المقدس (در آن زمان خدمت مسجد قدس را امری مهم می دانستند و آن را اعظم عبادات می شمردند و فرزند را برای آن نذر می نمودند برای انجام خدماتی چون آب و جارو کردن و روشن نمودن چراغ تا زمان بلوغ و برای نذر معمولاً پسران را انتخاب می نمودند ) پس خدایا این نذر را از من قول نما بدرستی که تو شنوای دانائی.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ (1)

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ (2) الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ (3) مالِکِ یَوْمِ الدِّینِ (4) إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعِینُ (5)

اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ (6) صِراطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لا الضَّالِّینَ (7)

ترجمه آیات:

بنام خدایى که هم رحمتى عام دارد و هم رحمتى خاص به نیکان. (1)

ستایش مر خدا را که مالک و مدبر همه عوالم است. (2)

هم رحمتى عام دارد و هم رحمتى خاص به نیکان. (3)

خدایى که مالکیت على الاطلاقش در روز جزا. (4)

براى همه مکشوف می‌شود تنها تو را مى‏پرستیم و تنها از تو یارى مى‏طلبیم (5)

ما را بسوى صراط مستقیم (راه راست) هدایت فرما. (6)

صراط آنان که برایشان انعام فرمودى. نه آنان که برایشان غضب کردى. و نه گمراهان (7)

حال براى اینکه بعظمت اسلام و این سوره پى ببرى، می‌توانی معارف موجود در این سوره را که خداى تعالى آن را جزو نماز مسلمانان قرار داده، با آنچه که مسیحیان در نماز خود میگویند، و انجیل متى (6:- 9- 13) آن را حکایت مى‏کند، مقایسه کنى، آن وقت مى‏فهمى که سوره حمد چیست.

دکتر والریاپوروخوا، متولد مسکو است و به گفته خودش، او یکی از اشراف زادگان روسی به شمار می آید. تحصیلات عالیه اش را در مسکو در دو رشته فلسفه و زبان شناسی گذرانده است. او مترجم قرآن به زبان روسی است و یکی از معدود بانوان مسلمانی است که قرآن را ترجمه کرده است.

در جواب تهمت و شبهه مستشرقین، مبشرین مسیحی و برخی مغرضین به دین مبین اسلام مبنی بر اینکه « اسلام دین خشونت است » آن هم در جهت تضعیف اسلام، انحراف جوانان و همچنین ایجاد اختلاف و تفرقه در بین آحاد مردم

“ورود اسلام به ایران” یا “استقرار حکومت مسلمانان در ایران”؟

جرج جرداق مورخ مسیحی: عده‌ای از مردم کشورهای حوزه خلیج‌فارس و مصر به من پیشنهاد می‌کردند که

آنچه قرآن درباره عیسى (علیه السلام) می گوید!

قرآن یادآور مى ‏شود که عیسى(علیه السلام) بنده خدا و فرستاده اوست و آن حضرت آنچه را که به او نسبت داده ‏اند براى خود ادعا نکرده است و به مردم غیر از رسالت خود چیزى نفرموده است. خداى متعال مى ‏فرماید: «و إذْ قالَ اللّهُ یا عیسى ابنَ مَرْیمَ أ أنْتَ قُلْتَ لِلنّاسِ اتَّخِذونی و امِّی إلهَیْنِ مِنْ دُونِ اللّهِ قالَ سُبْحانَکَ ما یکونُ لِی أنْ أقولَ ما لَیسَ لِی بِحَقٍّ إنْ کُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فی نَفْسِی و لا أعْلَمُ ما فِی نَفْسِکَ إنَّکَ أنْتَ عَلّامُ الغُیوبِ* ما قُلْتُ لَهُمْ إلّا ما أمَرْتَنِی بهِ أنِ اعْبُدوا اللّهَ رَبِّی و رَبَّکُم و کُنْتُ علَیهِم شَهیدا ما دُمْتُ فیهِم فلَمّا تَوَفَّیْتَنی کُنْتَ أنْتَ الرَّقیبَ علَیْهِم و أنْتَ على کُلِّ شَیْ‏ءٍ شَهیدٌ* إنْ تُعَذِّبْهُم فإنَّهُمْ عِبادُکَ و إنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فإنّکَ أنْتَ العَزیزُ الحَکیمُ* قالَ اللّهُ هذا یَومُ یَنْفَعُ الصّادِقینَ صِدْقُهُم».[1]